1.

Считается, что первая встреча нолдор и гномов произошла в земле Карнистира примерно в то время, когда Нолофинвэ уничтожил орков в Аркаэтсир (Дренгисте), сто пятьдесят пять лет спустя после перехода через Хэлкараксэ и за сто пять лет до первого пришествия Лаурундо (нолдорин — Гломунда) Дракона. После его поражения наступил Долгий Мир, и он длился почти двести лет Солнца*(1) В это время отцы домов Людей Нолдолондэ, то есть Друзей Эльфов древности, родились в землях Средиземья, к востоку от гор: Беор Вассал, Халдад Охотник и Хадор Златоволосый*(2) (XLII).

2.

Со временем строительство Наркосторондо было завершено, и Ондолиндэ был возведен в тайне. Но в дни Осады Ангамандо нолдор еще мало нуждались в убежищах, и они странствовали вдоль и поперек между западным Морем и Синими Горами на востоке. Говорят, что они поднялись на Линдоноронти и с удивлением посмотрели на восток, ибо земли Средиземья казались дикими и обширными; но они не перешли горы, пока существовал Ангамандо*(3) (XLII).

Народ Карнистира, сына Фэанаро, жил за верхними водами Калина (Гэлиона), около озера Хйэллэморэ (Хелеворн) под тенью Синих Гор. Говорят, что в 150 году П.Э. они впервые поднялись в горы и посмотрели на восток, и широким и диким показалось им Средиземье. Так народ Карнистира впервые наткнулся на норнор, которые после бешеного натиска Моринготто и прихода нолдор прекратили торговлю в Валариандэ*(4). Ибо гномы были скрытны и скоры на обиду, тогда как Карнистир был надменен и едва скрывал свое презрение к уродливости гномов, и его народ последовал за своим владыкой*(5). Тем не менее, поскольку оба народа боялись и ненавидели Моринготто, они заключили союз и получили от этого большую выгоду*(6). Ибо норнор узнали много секретов ремесла в те дни, так что кузнецы и каменщики Наварота и Туросто стали известны среди своих сородичей*(7); а нолдор получили огромное изобилие железа, и их арсеналы наполнились запасами оружия и военной амуниции (LXI). Но после прихода нолдор гномы редко приходили по своим старым дорогам в Валариандэ*(8) (пока власть Маитимо не пала в Пятой Битве, т. е. в Охта Вэрканаро в 455 году*(9) (LXI), а другие говоря, ‘пока власть Маитимо не была свергнута*(10) (LXI), или, по словам других, 'пока не пала власть Маитимо и Финдэкано (LXVIII)), и вся торговля ‘с гномскими копями (LXI) проходила ‘вначале (LXI) через руки Карнистира, и таким образом он приобрел ‘большие (LXI) или даже ‘огромные богатства*(11).

Таким образом, смысл в том, что после встречи народа Карнистира с гномами их возобновленная торговля с эльфами [Первого Дома] в течение трехсот лет проходила над горами гораздо дальше на север, в северных частях Таркалина (Таргэлиона) около озера Хйэллэморэ (Хэлэворн) (LXI).

Но Куруфинвэ был более всего заинтересован в чужом языке гномов, будучи единственным из нолдор, кто завоевал их дружбу. Именно от него хранители знаний получили все те знания о кхуздуле, которые они только смогли (XXXI).

2.

В те дни народ Карнистира первым пришел к гномам, которых темные эльфы называли наугрим*(12); ибо главные жилища этого народа тогда находились в горах к востоку от Таркалина (Таргэлиона), земли Карнистира, и были вырыты глубоко в восточных склонах Линдоноронти*(13). Оттуда гномы часто путешествовали в Нолдолондэ, и иногда их допускали даже в Лэстанорэ. В то время между эльфами и гномами не было вражды, но тем не менее не было и большой любви. Ибо хотя гномы и не служили Моринготто, тем не менее в некоторых вещах они были более похожи на его народ, чем на эльфов*(14) (XLII).

3.

Вернувшиеся из-за Моря впервые услышали о гномах от тиндар, и, используя язык тиндарин, естественно, переняли уже устоявшиеся названия*(15). Но позже в Восточном Нолдолондэ нолдор сами вступили в отношения с гномами Линдоноронти, и заново адаптировали название кхазад для использования в квэнйа, придав ему форму касар, мн. ч. касари. Это было слово, которое чаще всего использовалось в квэнйа для гномов*(16), партативно-множественное число было касалли, а название народа было касаллиэ. Но тиндаринские названия также были адаптированы или имитированы, гном назывался науко или норно (весь народ наукали или норналиэ). Норно было более дружелюбным термином*(17) (XXXIV).

Нолдор, для использования в квэнйа, перевели тиндаринские названия для мелких гномов как атталйар «двуногие животное» и пикинаукор или питйа-наукор — «маленькие карлики»*(18).

Главные жилища гномов, которые стали известны тиндар (хотя немногие когда-либо посещали их), находились на восточной стороне Луиноронти*(19) 'далеко к югу от Нолдолондэ*(20) (LXVIII). На языке гномов они назывались Габилгатхол и Тумунзахар. Величайшее из всех королевств гномов, Кхазад-дум, под Хитэквином (Нithеquín — Хитаэглиром) далеко на востоке, был известен эльдар только по названию и слухам, полученным от западных гномов*(21) (XXXIV). Эти имена тиндар не пытались адаптировать, а переводили в соответствии с их смыслом ‘на языке Лэстанорэ (XLII), как Бэлэгост «Великая Крепость» и Новрод, позднее Ногрод, что изначально означало «Копи в пустотах»; и Хадходронд «Гномские хранилища». Эти имена нолдор, естественно, использовали когда говорили и писали на тиндарине, но для использования в квэнйа они перевели их названия по-новому: Туросто, Наварот и Касаррондо*(22) (XXXIV).

Но немногие из эльфов, кроме Ломиона из Ондолиндэ, когда-либо ходили в Туросто и Наварот*(23), а гномы [в Предначальную Эпоху] торговали в Валариандэ и проложили большую дорогу, проходящую под склонами горы Ндолнэн (Долмэд), которая следовала оттуда по течению Римпа (Аскара) и пересекала Калина в Атрасарно (Athrasarnо — Сарн-атраде)*(24). Позже там произошла битва, но пока держалась власть нолдор гномы мало беспокоили эльфов*(25) (XLII).

4.

Некоторые авторы и вовсе пишут несусветные вещи:

'Эльфы воевали с гномами Туроста и Наварота; но они не узнали, откуда пришла эта странная раса, и не узнали ничего с тех пор*(26) (XLIII). Гномы не друзья Валар, эльдар или людей, и не служат Моринготто; хотя во многих вещах они больше похожи на его народ, и мало любили они нолдор. Мастерством они были почти равны нолдор, но в их работах было меньше красоты, и железо они ковали больше, чем золото и серебро, а кольчуги и оружие были их главным ремеслом. Торговля и обмен были их наслаждением, а также приобретение богатства, которым они мало пользовались. Длинными были их бороды, а их рост был коротким и приземистым (XLIII).

А другие говорят: 'неизвестно, откуда пришли гномы, за исключением того, что они не из рода эльфов или смертных, или породы Моринготто*(27) (LXVIII).

5.

Мелкие гномы.

Сначала эльдар*(28) не распознали в них Воплощенных*(29), поскольку эльдар редко видели мелких гномов при ясном свете. Эльдар узнавали об их существовании только тогда, когда те нападали на эльдар скрытно ночью, или если мелкие гномы ловили одиноких эльдар в диких местах. Поэтому эльдар думали, что мелкие гномы были своего рода хитрыми двуногими животными, живущими в пещерах*(30), и называли их лэвайн тад-дайл, или просто тад-дайл [(«двуногое животное» WJ: 388)], и охотились на них. Но после того, как эльдар познакомились с норнор, тад-дайл были признаны разновидностью гномов и оставлены в покое. Но к тому времени мало кто из них выжил, и они были очень осторожны и слишком напуганы, чтобы напасть на какого-либо эльфа, если только к их укрытиям не приблизились слишком близко. Тиндар дали им имена ноготэг или ногот нибен «маленький карлик» (XXXIV), а нолдор называли их picinaucor (крохотные карлики) (WJ: 389), pityanaucor (маленькие карлики) (WJ: 389), nucso (карлик, низкорослый) (PE17:45), attalyar («двуногое животное», дословно «двуногое») (WJ: 389)*(31).

Великие гномы презирали мелких гномов, которые (как говорят) были потомками гномов, которые покинули или были изгнаны из сообществ, будучи уродливыми или низкорослыми, или ленивыми и мятежными*(32). Но они все еще признавали свое родство и возмущались любым нанесенным мелким гномам ущербом*(33). Действительно, одной из обид гномов на эльдар было то, что эльдар преследовали и убивали их меньших сородичей, которые поселились в Валариандэ до того, как туда пришли эльфы. Эта обида была отложена, когда были заключены договоры между гномами и тиндар*(34), принимая во внимание довод о том, что мелкие гномы никогда не заявляли о себе эльдар, не предъявляли никаких претензий на земли или жилища, но сразу же напали на пришельцев в темноте и из засады. Но обида все еще тлела, как это было позже видно в случае с Мимом, единственным мелким гномом, сыгравшим памятную роль в Анналах Нолдолондэ*(35) (XXXIV).

Примечания.

*(1) Здесь присутствует путаница дат и событий. Долгий Мир наступил не после нападения Лаурэлокэ в 260 г. П.Э, а после Третьей Битвы, которая произошла в 51 г. П.Э. Завершился Долгий Мир в 455 г. П.Э. Таким образом, время всего Долгого Мира 455 — 51 = 404 года. Но после нападения дракона «мир» продолжался только сто лет: 455 — 260 = 195 лет.

*(2) Внутренний автор этих строк Пэнголод, который писал на суржик-нолдорин (имя дракона дано на нолдорине — Гломунд), и он знал о первых людях в Нолдолондэ только по слухам, и притом довольно неточным. Вообще этот фрагмент в уже который раз показывает, что «Серые Аналы» написаны не как историческая, а скорее как пропагандистская работа.

*(3) Данные слова требуют уточнения. Как мы со временем увидим в Повести, есть множественные сообщения о том, как нолдор массово переходили через горы и поселялись в Средиземье. Но в данном абзаце говорится не об эльфах вообще, а о народе Карнистира. Однако утверждение о том, что его народ не перешел горы, не совсем верное, потому что, как мы скоро узнаем, фэаноринги нашли гномов, как раз изучая подножье Луиноронти с другой стороны. Т.е., Первый Дом бывал в Эндорэ еще до падения Ангамандо. Другое дело, что пока Ангамандо не было уничтожено, Первый Дом не искал спокойной жизни, и эльфы Морифинвэ не селились по ту сторону гор. Именно с таким пояснением становится понятно, о чем именно говорится в данной фразе — «они не перешли горы, пока существовал Ангамандо». И из этой же фразы мы узнаем, что как минимум по утверждению Пэнголода, кто-то из народа Морифинвэ (или Первого Дома) выжил и после Войны Гнева жил в Эндорэ. Пэнголод не очень надежный источник, но пока других сообщений о Первом Доме после Войны Гнева у нас нет.

*(4) Этот текст написан Пэнголодом не столько как исторический (история в «Серых Анналах» часто представленна искаженной или не верной), сколько как пропагандистский; разумеется пропаганда как обычно про-Эльвовская и анти-фэаноринговская. При этом важно помнить, что Пэнголод довольно мало знал как о Первом Доме, так и о гномах, и потому в данном тексте есть ошибки и неточности. Во-первых, как мы помним, Маитимо увел сторонников Фэанаро на восток в 7 году П.Э., то есть народ Карнистира жил у Хйэллэморэ последние 143 года и за это время не мог так и не собраться подняться на гору, особенно при их-то деятельной натуре. Такое утверждение Пэнголода не выдерживает никакой критики: внутренний автор пишет это исходя из того, что только спустя 143 года нолдор встретили гномов. Но скорее будет верным предположить, что нолдор были в горах и раньше, однако не встречали гномов потому, что те, как поется в старой песне, закрылись в богатых подземных палатах, и никто их не видел. Это предположение выглядит куда более убедительным, и более того, рассказывает нам нечто интересное о гномах и их жизни в Древние Эпохи. Мы знаем, что в Синих Горах у гномов было два королевства — Туросто (ударение на «у» — Тúrosto (WJ: 389)) и Наварот (Ногрод (WJ: 389)). Однако, эти королевства, судя по всему, были в своем роде тайными — построенными таким образом, что их нельзя было обнаружить. Это не только говорит о скрытности норнор, но и о том, насколько они изменились со временем, общаясь с нолдор Первого Дома, так что решили открыто выступать против Врага и раскрыть свои тайные королевства, ведя торговлю и допуская в свои владения чужаков (чужаки для них все, кто не гномы). Но почему же я говорю, что данный отрывок написан сторонником Эльвэ? Потому что в английском оригинале гномы названы Naugrim, что с тиндарина переводится как коротышки. Коротышками гномов на тиндарин, и на квэнйа (наукор) называли те, кто был с ними во вражде, а это не все эльфы, но только Эльвэ и его сторонники. При этом слово «наугрим», как мы знаем из Повести, появилось в обиходе лэстанорцев еще задолго до прихода нолдор. Не удивительно, что гномы не питали любви к эльфам, их так называвшим, но подружились с Первым Домом, в котором гномов звали или касари (переделанное на квэнийский лад самоназвание казад), или норнор — «могучие».

Во-вторых, внутренний автор не прав, говоря, что гномы «после бешеного натиска Моринготто и прихода нолдор прекратили торговлю в Валариандэ». В действительности гномы прекратили торговлю задолго до прихода Моринготто в Эндорэ — примерно во времена Первой Битвы, поскольку «дороги стали небезопасны». И так как, кроме Валариандэ, гномы торговали в Средиземье, в общем-то, им незачем было рисковать и торговать с Эльвэ, тем более, что у него не было ничего уникального (кроме мудрости Мэльйанны), чего нельзя было получить у мориквэнди Эндорэ.

*(5) Как уже говорилось выше, данный текст написан сторонником Эльвэ, который крайне плохо относился и к гномам, и к Первому Дому. Здесь совершенно необоснованно Морифинвэ назван надменным, но как будет видно из Повести, это клевета. В этом фрагменте говорится, что Морифинвэ надменен и лицемерен («едва скрывал свое презрение»), а во фрагменте о совете нолдор и голосовании по выбору короля, Морифинвэ был назван свирепым и несдержанным — однако ни то, ни другое, согласно Повести, не проявляется в поступках фэанариона. Более того, Пэнголод так хочет опорочить Морифинвэ, что называет его то свирепым и несдержанным, то лицемерно приветливым, не замечая, что одно обвинение противоречит другому. Или Карнистир не мог себя сдержать, или он умел притворяться — тут или одно, или другое. Но поскольку Пэнголод пытается обвинить Морифинвэ в обоих пороках, то становится очевидным, что и то, и другое клевета. Потому что если бы хоть одно было правдой, то Пэнголод бы спокойно оседлал этого конька и мог детально расписать порок фэанариона. И если этого не происходит, то по одной причине: особых пороков не было.

Возвращаясь к про-Эльвовским взглядам «серых Анналов» нужно отметить, что о гномах в оригинале сказано «unloveliness of the Naugrim» — уродливость коротышек. В этих строках чувствуется, что внутренний автор питает к гномам уважение, а вовсе не приписывает свое отношение к ним другим.

*(6) И снова внутренний автор пишет вещи, далекие от реальности. Народ Карнистира не боялся Моринготто — иначе не встал бы в самом уязвимом месте, чтобы защищать земли от Врага. Однако Первый Дом ненавидел Моринготто, это правда. И как мы узнаем из Повести активно искал союзников в войне с Врага. Однако что касается гномов, они не только не боялись Моринготто, так как просто закрылись от него в горах и плевали, что он там делает, но и не ненавидели — в общем-то, по той же самой причине. Наверняка Моринготто им не нравился, но этого явно не хватало для того, чтобы присоединяться к войне и заключать военный союз. Таким образом, гномам не было нужды в объединении с народом Карнистира и если они это и сделали, то только потому, что нолдор Фэанаро, в отличие от тиндар Эльвэ, им понравились и смогли стать дружественным народом. Война же с Моринготто стала войной гномов только после того, как они узнали от Первого Дома о Свете и Тьме и выбрали встать на сторону Света. То есть нолдор Первого Дома во многом стали духовными учителями и вдохновителями гномов. И в дальнейшем Повесть покажет, что между Первым Домом и гномами была крепкая дружба, которой больше не было ни между одним народом эльфов и гномами.

*(7) «Стали известны среди своих сородичей» — то есть стали известны среди гномов, которые жили за Синими Горами в Средиземье. Это говорит нам о том, что во-первых, в Нолдолондэ знали о том, что происходило в Средиземье (раз было известно даже тем, кто мало знал о гномах, что они прославились в Средиземье), а во-вторых, в Средиземье знали о том, что происходит в Нолдолондэ (раз кузнецы и каменщики гномов Нолдолондэ стали известны среди своих сородичей). Таким образом, мы узнаем, что между Нолдолондэ и Средиземьем было активное сообщение, хотя из «Сильмариллиона» Кристофера создается ощущение, что сначала история происходила только в Нолдолондэ и только потом, после его разрушения, переместилась в Эндорэ. Тем не менее, все было совсем не так, и по мере разворачивания Повести мы будем узнавать все больше и больше истории Арды. Пока же мы запомним, что между густо населенным Нолдолондэ и пока еще мало заселенным Средиземьем были сообщения, и эрухини, населявшие эти части Мира, не были отрезвны друг от друга.

*(8) В данном случае — именно в Валариандэ, в земли Эльвэ, на которых жил он и Финдарато, которому, согласно смутным сообщениям, гномы помогли расширить его чертоги.

*(9) В оригинале сказано «Четвертая Битва», потому что Пэнголод, забыв, что он наполовину мориквэндо, считает только те битвы, в которых принимали участие нолдор.

*(10) Какой нужно обладать ненавистью к Маитимо, чтобы радоваться тому, что его власть свергнута, и эльфийские земли захватил Моринготто? Как надо ненавидеть Маитимо, чтобы назвать захват его земель «свержением его власти»? Но как мы видели и еще увидим из Повести, именно настолько Эльвэ (и очевидно, сторонники Эльвэ) ненавидел Фэанаро, его сыновей и сторонников.

*(11) Это очень интересный момент. В данном отрывке фактически говорится, что перед Первой Битвой, а Предначальной Эпохе, гномы перестали приходить в Валариандэ и общаться с кем-либо к западу от Луиноронти, но в 150-м году они встретили нолдор Первого Дома, и до 455-го года (305 лет) не общались ни с кем, кроме фэанорингов, и Морифинвэ через это разбогател, приобрел огромные богатства. Подтекст сообщения таков, словно Морифинвэ не пускал гномов в Валариандэ и наживался на перепродаже сокровищ гномам. Однако гномы это не те, кто принял бы ограничения других, таким образом, мы узнаем, что они сами не стремились торговать или и дальше иметь дела с Эльвэ — очевидно, фэаноринги им нравились куда больше. При этом мы знаем, что еще до Охта Вэрканаро гномы активно пользовались Гномьим трактом, ездили к Маитимо и общались с Арвалом (Эолом) Темным эльфом — но не покидали Вэрниона, земель Первого Дома. Однако, после Охта Вэрканаро они это вдруг сделали — почему? Пэнголод пишет — потому, что власть Маитимо пала. Однако власть Маитимо не пала в то время — меньше чем через 2 года Первый Дом вернул свои земли, и, собственно, только когда это произошло, гномы и смогли путешествовать в Валариандэ — до тех пор земли были наводнены врагами и шли постоянные битвы — когда-то гномы перестали ходить в Валариандэ как раз из-за того, что дороги стали неспокойны, а в те два года дороги были не просто неспокойны, а откровенно опасны. Таким образом, мы узнаем, что гномы пошли в Валариандэ при покровительстве Маитимо, и Морифинвэ в те времена правил там же, где он правил. Что тогда изменилось? Почему гномы вдруг пошли в Валариандэ, хотя раньше их такие экспедиции не интересовали и вся торговля шла через Морифинвэ? Быть может, ответом на это будут Куруфинвэ и Тйэлкормо, сыновья Фэанаро, которые как раз в то время поселились в Наркосторондо, находящемся в Валариандэ (т.е. в землях Эльвэ). Как мы знаем из Повести, братья усилили Наркосторондо и его армию. С армией все понятно, а что значит «усилили Наркосторондо»? Из обрывочных сообщений мы знаем, что гномы выполнили какую-то часть работ в Наркосторондо, при этом все сведенья об этом крайне туманны, и нет никаких сообщений, когда именно это было и что именно гномы сделали (напомню, что работа, проведенная гномами в Хумэфэлйар для Эльвэ, описана и перечислена). Что же касается времени, когда гномы работали в Наркосторондэ, у нас есть краткие упоминания о работах, якобы произведенных за десятки лет до того, как нолдор вообще встретили гномов, т.е. это явно ошибочные даты и упоминания. Таким образом, мы знаем, что норнор вроде как строили Наркосторондэ, но что, когда, как — все это почему-то не известно, покрыто мраком, как и полагается в случае с тайным городом. Но что мы знаем точно, это то, что в 150-м году нолдор встретили гномов, и столетия спустя, аккурат в то время как друг-гномов Куруфинвэ находился в Валариандэ, гномы вдруг тоже зачем-то пошли в Валариандэ. Вряд ли это может быть совпадением. Вполне возможно, что фэанариони укрепили Наркосторондо как раз при помощи гномов, которых призвали после Охта Вэрканаро, и так гномы снова оказались в Валариандэ. Данное объяснение ставит многие кусочки мозаики по своим местам: после Охта Вэрканаро гномы пришли в Валариандэ не потому, что что-то изменилось в их отношениях с нолдор Маитимо, но потому, что фэанариони просили их прийти в Валариандэ и помочь укрепить Наркосторондо. Это совершалось в тайне, поэтому все сообщения летописцев из сторонников Нолофинвэ такие неясные и обрывочные, а к летописям сторонников Фэанаро у нас пока нет доступа — как и другие сокровища Первого Дома, летописи фэанорингов сокрыты и находятся на хранении гномов, пока Первый Дом не вернется за ними.

*(12) Как говорилось выше, не все темные эльфы, а сторонники Эльвэ, которые были недоброжелательны к гномам. Примечательно, что об этом названии на тиндарине, «наугрим», говорится, что его использовали темные эльфы. Потому что нолдор, независимо от отношения к гномам, пользовались названиями на квэнйа.

*(13) Вот, собственно и подтверждение того, что королевства гномов были врыты глубоко в горы и, скорее всего, хорошо замаскированы снаружи, так что их нельзя было обнаружить случайно.

*(14) Это очень серьезное, но при том необоснованное обвинение. Гномы могли быть похожи на орков «народ Врага» разве что отсутствием изящества. Но нигде не говорилось, что гномы обладали жестокостью, подлостью и ненавистью ко всему прекрасному. И хотя Эльвэ в своем высокомерии и правда не любил гномов, о чем говорилось еще в главе о строительстве Хумэфэлйар, но многие другие эльфы, как нолдор, так и мориквэнди, были действительно в дружбе с гномами.

*(15) Тиндарское «наугрим» было квэнйазированно в «наукор», сохраняя тот же смысл — «низкорослые, карлики». По этому названию было понятно как недружелюбно и презрительно мориквэнди относились к гномам. Однако, нужно учитывать, что отношение роста тиндар к гномам было примерно таким же, если не меньше, чем отношение роста нолдор к тиндар (больше 210 нолдор и ниже 170 тиндар — смотри касательно роста примечания к главе 72. "Наркосторондо и Ондолиндэ"), однако, похоже, себя тиндар к карликам не причисляли. Но после непосредственной встречи гномов с нолдор Восточного Нолдолондэ, т.е. с нолдор Первого Дома (и другими сторонниками Фэанаро), фэаноринги дали гномам уже другие, уважительные имена — касари и норнор.

*(16) И мы видим новое упоминание того, что разговорная, не книжная квэнйа существовала и развивалась, и в ней были более и менее часто употребимые слова.

*(17) «Норно» на квэнйа означает как «гном», так и «дуб», с общим корнем «могучий, кряжистый». Однако Профессор нигде не приводит тиндарской формы этого имени. Рискну предположить, что она не сохранилась, так как не была записана, то есть так уважительно называли гномов мориквэнди, например, Эстэландэ (Эстолада), торговавшие с гномами. Но они смешались с нолдор Первого Дома и впоследствии говорили на квэнйа, а говорившие и писавшие на тиндарин лэстанорцы не использовали дружеских названий для гномов.

*(18) Первое название опять же было куда более уничижительное, чем второе, и не сказано, что у мелких гномов были какие-либо уважительные или нейтральные имена на тиндарин или квэнйа. Говорится, что нолдор сначала думали, что мелкие гномы это звери, служащие врагу (поскольку первые орки тоже были больше звери, служившие врагу, чем разумные существа — возвращаясь к вопросу о том, что орки были выведены не из эльфов, а являлись потомками умаиар и зверей), но теперь мы видим, что нолдор получили это знание про «двуногих зверей» от тиндар и только со временем, в отличие от тиндар, разобрались, что это разумные — ведь если бы тиндар разобрались сами и раньше, то они предупредили бы и нолдор.

*(19) Из этого более подробного описания мы узнаем, что королевства гномов находились на восточной стороне гор, то есть на стороне, обращенной не в Нолдолондэ, а в Средиземье. И тогда мы узнаем, что в 150-м году народ Куруфинв не взошел на горы, под которыми жил, а исследовал восточные части этих гор. Для чего могло быть нужно такое исследование? Для того, чтобы лучше узнать Восточные земли, найти возможных союзников. И вот мы узнаем еще немного больше об истории Средиземья в Первой Эпохе. Если фэаноринги исследовали сами восточные склоны гор, то тем более они исследовали долину, находящуюся перед этими горами (где, как будет известно позднее, жили эльфы). Так Первый Дом начал изучать Средиземье и заключать в нем союзы.

*(20) То есть эльфы Карнистира не просто перевалили через горы и исследовали восточную часть Луиноронти и прилежащие земли, но сделали это «далеко от Нолдолондэ», то есть на большом расстоянии.

*(21) Вполне возможно, что нолдор Первого Дома знали о Кхазад-думе не понаслышке, но пока летописи Первого Дома хранятся у гномов в ожидании законных хозяев, мы не можем ничего сказать точно.

*(22) Примечательно, что о гномских крепостях, в том числе о Касаррондо (Казад Думе) нолдор говорили и на тиндарин и на квэнйа — то есть это место очень часто употреблялось в речи, как минимум было широко известно в узких кругах. Очевидно, что Касаррондо играло свою важную роль в войне с Моринготто. Что лишний раз ставит под сомнение утверждение, что эльдар в Первую Эпоху никогда там не бывали. Ну и опять же мы получаем очередное подтверждение тому, что эльфы говорили в повседневной жизни на квэнйа.

*(23) Вряд ли туда не ходил единственный из эльфов, названный другом гномов — Куруфинвэ. А так же, кроме Ломиона, к гномам в крепость приходил его отец Арвал (Эол) Темный эльф. Вероятно, Маитимо, спасший жизнь короля гномов, бывал в их крепостях. Таким образом, вполне возможно, что количество приходивших к гномам эльфов было куда больше вышеперечисленного.

*(24) Как говорилось в Повести о временах Предначальной Эпохи, гномы проложили дорогу — Гномий тракт — и торговали с Валариандэ, пока дороги не стали опасны. Однако, согласно картам, после встречи с Первым Домом у гномов появились новые дороги — через северную часть Таркалина (Таргэлиона), а также мимо Нан Элэнхитэ (Nan Elenhíthë — Нан Эльмот) к Химйарингэ (о втором торговом пути так же говорится в «Маэглине»).

*(25) Битва, о которой здесь говорится, это Шестая Битва, Ниэрилтатинва (Битва Бесчисленных Слез), которая произошла в 472 году П.Э., после которой были захвачены земли Финдэкано и потеряны Аркалондэ и Химйарингэ — таким образом, власть нолдор в Нолдолондэ в глобальном смысле была утеряна, поскольку были утеряны главные опорные пункты, сдерживавшие Врага. Но Гномий тракт все еще охранялся Первым Домом, и гномы продолжали торговлю в Валариандэ как минимум с Эльвэ. Но несправедливо говорить, что гномы «беспокоили» эльфов, словно Эльвэ и не хотел с ними вовсе торговать, но они так докучали своими мольбами, что Тиндаколло сжалился и согласился. Вообще Пэнголод довольно непоследователен — то он чуть ли не обвиняет Морифинвэ, что вся власть шла через него, и Морифинвэ нажился на торговле с гномами, то пишет, что гномы перестав общаться только с нолдор, начали беспокоить эльфов (при этом создается ощущение, что «нолдор» это не эльфы, но в действительности под «эльфами» имеется в виду мориквэнди Лэстанорэ: для Эльвэ нормально не считать никого, кроме себя, видимо, это нормально и для сторонников Эльвэ, к которым несомненно относится Пэнголод). Но в результате все равно непонятно, что же было хорошо с точки зрения Пэнголода — когда нолдор занимали гномов собою, или когда гномы стали общаться с другими эльфами? Создается ощущение, что Эльвэ и его сторонникам все не так. Или… быть может что-то не так с ними?..

*(26) Во-первых, только некоторые лэстанорцы и стороники Эльвэ враждовали с гномами, но не воевали с ними. Во-вторых, после встречи с гномами эльфы встретились с людьми. Так что текст явно не соответствует действительности.

*(27) Можно отметить, что про орков здесь говорят не «народ» или «войско», а «порода», как о животных. Никакой другой разумный народ, даже если он служит Врагу, так не называют.

*(28) Хотя здесь и говорится про эльдар вообще, но как будет видно дольше, имеются в виду мориквэнди до прихода нолдор. Доказательство очень простое: из Повести мы знаем, что нолдор жили в укрепленных городах, а здесь будет говориться о ночных нападениях, которые возможны только на неукрепленные лесные поселения мориквэнди.

*(29) Воплощенные это название для эрухини. В «Природе Средиземья».вообще не любят и избегают говорить об Эру, о чудесной помощи Валар и о божественном, поэтому вместо слова «эрухини» в «Природе" используется квэнийское слово hröambari — «обитатели тел» = воплощенные (NM). Опять же стоит отметить, что если квэнйа вышла из употребления и в книгах хранилась только «квэнйа Амана», то откуда взялось слово хроамбари, обозначающее всех воплощенных, а не только эльфов? Это слово именно из жизни в Эндорэ, поскольку только в Эндорэ нолдор узнали других эрухини — гномов и людей. Примечательно, что у квэнйа есть три слова для обозначения воплощенных, в то время как в тиндарин нет ни одного:

fairondi — «фэа-тельные» (PE17/124)

mirroanwi «в-тело-пемещенные» (MR: 350, VT48:34)

hröambari — «обитатели тел» = воплощенные (NM)

*(30) Казалось бы, как можно было подумать о существах, носящих одежду и пользующихся оружием, что это мелкие двуногие животные? И вот здесь нам нужно вспомнить описание орков, до того как они были скрещены с людьми: долгое время орки были хитрыми двуногими животными, потомками орков и умаиар, не обладающих разумом и душой воплощенного. И поскольку эльдар (а в данном случае речь идет о мориквэнди) уже были знакомы с животными под названием «орк», новых тварей они тоже приняли за «животные».

*(31) Таким образом, мы видим, что восприятие мелких гномов как двуногих животных было даже во времена, когда нолдор прибыли в Эндорэ. Похоже, что не просто «после того, как эльдар познакомились с норнор, тад-дайл были признаны разновидностью гномов», а когда именно нолдор познакомились с норнор, тад-дайл были признаны разновидностью гномов. И здесь снова нельзя не вспомнить легенду о том, что Финдарато якобы строил свои чертоги в земляных норах мелких гномов, но никому не говорил о том, что установил контакт с этими «двуногими животными», и что они вовсе не животные — согласно этой недостоверной легенде Финдарато спокойно позволил родичам истреблять мелких гномов и дальше, при этом считая себя их другом, а их называя «притворными друзьями». Очевидно, что подобное поведение чересчур даже для Финдарато.

*(32) Мелкие гномы — это очень темная и очень странная история. Толком не понятно, кто они такие, неизвестно, откуда они взялись и почему были такими, какими были. Они не могут быть изгнанниками великих гномов, потому что тогда бы подобные гномы (некрасивые, тупые, ленивые и пр.) изгонялись бы на протяжении всей истории народа, а не когда-то давным-давно, так что с тех пор успели одичать. Если бы гномы изгонялись время от времени, то об этом было бы известно, но никаких упоминаний о подобном не встречается ни в "Сильмариллионе", ни во "Властелине Колец", ни в самой «гномьей» повести «Хоббит». Таким образом, если мелкие гномы и были изгнанниками, то они были изгнаны в рамках разовой акции, давным-давно и не за криворукость, а за какое-то преступление, типа восстания, или еще что-то в этом роде. Ведь эти мелкие гномы, живя отдельно и деградируя на протяжении веков, продолжали размножаться — значит, среди изгнанников были и женщины. А у гномов, как мы знаем из Повести, очень мало женщин, и не все гномы могу иметь жену, т.е. просто так за криворукость или уродство женщин бы точно не изгнали. Таким образом, дальнейшие сообщения «Природы» на данную тему нельзя считать хоть сколько-нибудь правдивыми.

*(33) Несмотря на голословные заявления, у нас нет ни одного исторического свидетельства о том, что великие гномы как-либо «вписывались» за мелких гномов. Более того, здесь говорится, что великие гномы «признавали свое родство и возмущались любым ущербом, нанесенным мелким гномам», хотя в других текстах утверждается, что Финдарато платил золотом великим гномам за то, чтобы они уничтожали мелких гномов. При этом нигде не говорится, что у великих гномов были какие-то претензии к мориквэнди или нолдор за истребленных мелких гномов. Таким образом, скорее всего, родственных чувств между великими и мелкими гномами все же не было.

*(34) В данном случае, как мы видим, речь идет только об эльдар-мориквэнди. Но нигде в Повести не говорилось, что меж тиндар и гномами сначала был конфликт, который потом был разрешен, и были заключены договоры. И такое ощущение, что на нолдор (судя по всему тоже истреблявших мелких гномов) такая обида не распространялась.

*(35) Здесь виртуозно и почти незаметно происходит подмена понятий. В начале абзаца говорится об обиде великих гномов, а в конце абзаца говорится, что обида после заключенных договоров все еще тлела, и это можно видеть на примере Мима — но Мим не был из великих гномов. Мим был из мелких гномов, которые, как сказано в другом месте, ненавидели эльфов. Внутренний автор данного абзаца Пэнголод, и, как мы знаем из предыдущих глав, Пэнголод довольно плохо знает историю и материал, и сам плавает в том, о чем говорит, мешая и путая мелких и великих гномов. Исходя из этого, я не знаю, можем ли мы в действительности полагаться на сообщение, что мелкие гномы пришли в Валариандэ раньше эльдар. Теоретически это могло быть правдой. Но… точно так же это может быть и не правдой. На «Природу» в таком положении полагаться сложно.